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只那么一转眼的功夫，已经五更天有余。我们两个人已在门口的门板上，都有些发困。
郝大兴在旁边抱怨道。
“嘿，那个女鬼今天晚上到不点来不来呀？不会让咱们兄弟两个白守一夜吧！”
“说不定可能不来了呢，昨天晚上那个女鬼伤的也不轻，估计在休养生息！但是估计也就是这几天的事情，一般鬼魂变成厉鬼之后，如果短时间内不吸食人血的话，就难以维持自己的魂力。
何况那个女鬼的怨念那么深，我想也就这几天的时间吧，今天晚上等不到咱们两个人，明天就接着守呗！”
万万没有想到，我还真的一语成鉴。我和郝大兴两个人坐在这冷板凳上整整坐了一夜的时间，直到第二天早上，公鸡打鸣，太阳上山，天色彻底大亮之后，也没有见到女鬼的半点踪影。
我们兄弟二人也是一宿没睡，一大早上直接告别了上官振华，直接回到医院里面去补觉。
紧接着到了第二天晚上，我和郝大兴两个人又按照昨天一样的时间，在吃过晚饭之后赶到了上官振华的家中。
今天上官镇华还给我们两个人准备了一些糕点点心，可是与此同时，我们却见到了一个陌生人。
是一个大约五十多岁左右的得道高僧，看着他身上穿着的袈裟，还有头顶点着的十二个戒疤，都知道这个僧人不简单，定然是十分有道行的！
传说，在沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中华佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中华所独有。
戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
《梵网经》四十八轻戒之第十六条说：“若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”
《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。”
又《法华经？药王菩萨本事品》中说：“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。”
从这几段经文的内容，说明了原来烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。
凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。
所以一个僧侣的头上有12枚香疤，这绝对说明他的至高无上与道法之深厚。
上官振华为我和郝大兴引荐这位高僧。
“这位是法华庙里的惠能大师！惠能大师与我家父亲颇有一些交情，所以这次是特地过来相助两位道长一起来抓获那个女鬼的！”
想必这个上官振华是瞧不起我和郝大兴两个人的法力，于是采用另请了一位高僧前来。这件事情我们二人倒是一点也不介意，有一位能人相助于我们，这倒是好事儿！要不然那个女鬼的确凶悍无比，我们两个人想要将其抓获，可能也会费一些功夫。
